Saat tumbuh dewasa, saya mempelajari semacam contoh agama Kristen.
Saya dibaptis di Gereja Trinity Lutheran di Gardnerville. Saya pergi ke Gereja Baptis Steamboat tua di Geiger Grade Road, dan menghadiri beberapa kamp Alkitab saat masih kecil. Saya mempunyai banyak teman Katolik—dan bahkan lebih banyak lagi teman OSZA (alias anggota Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, alias Mormon). Saya menjadi anggota Gereja LDS ketika berusia 19 tahun, namun keluar sekitar enam tahun kemudian karena kekhawatiran yang tidak dapat saya hilangkan mengenai beberapa elemen sejarah gereja, dan perlakuan gereja terhadap individu LGBTQ—khususnya dukungan kuat para anggota terhadap pemungutan suara Pertanyaan 2, yang memasukkan larangan pernikahan sesama jenis ke dalam Konstitusi Nevada.
Semua ini meninggalkan saya dengan dikotomi agama: Saya semakin tidak menyukai sebagian besar institusi keagamaan, karena berbagai alasan—namun saya selalu mencintai dan berusaha mengikuti ajaran Yesus Kristus.
Yesus adalah pria yang tidak memandang rendah orang lain. Dia mendorong semua orang untuk mencintai dan membantu sesama mereka. Dia mengajarkan nilai-nilai seperti kebaikan, pengampunan dan persekutuan.
Salah satu alasan mengapa saya semakin tidak menyukai sebagian besar institusi keagamaan adalah karena saya tidak melihat banyak ajaran Kristus dalam banyak tindakan mereka.
Ini semua ada dalam pikiran saya ketika saya membaca sebuah cerita tentang keributan atas pemakaman Cecilia Gentili di New York, seorang aktivis dan artis yang meninggal pada tanggal 6 Februari di usia 52 tahun. Saya pertama kali mendengar tentang Gentili—seorang pembela transgender yang vokal. orang-orang dan pekerja seks—ketika dia berbicara di sebuah acara yang saya hadiri musim gugur lalu di Palm Springs.
Pemakamannya diadakan di Katedral St. Patrick di New York. Begini caranya Washington Post menggambarkannya:
Sorakan dimulai tak lama setelah pendeta membuka pemakaman.
Pakaian berwarna-warni menghiasi ratusan orang di bangku Katedral St. Patrick untuk advokat transgender dan mengakui pemakaman Cecilia Gentili yang ateis pada hari Kamis.
“Selamat datang di Katedral St. Patrick,” kata Edward Dougherty, pendeta yang memimpin acara di gereja Manhattan. “Kecuali pada hari Minggu Paskah, kami (biasanya) tidak memiliki kerumunan orang sebanyak ini.”
Saat Dougherty terkekeh menggunakan mikrofon, keluarga Gentili, teman-teman, dan beberapa selebritas bertepuk tangan, beberapa di antaranya meneriakkan “Cecilia.” Mereka merayakan seorang perempuan yang mengadvokasi pekerja seks, imigran dan orang yang hidup dengan HIV. Itu pemakaman diselingi dengan sorakan untuk seorang perempuan trans yang menjadi teladan perjuangan mereka demi keselamatan dan penerimaan, dan para pembicara mendoakan hak-hak transgender dan akses terhadap layanan kesehatan.
Beberapa hari setelah pemakaman, Keuskupan Agung Katolik Roma di New York mulai mengungkapkan rasa jijiknya. Apa yang menyinggung para pejabat gereja terkemuka—dipimpin oleh Enrique Salvo, kepala St. Patrick's—menggunakan istilah-istilah seperti “memalukan”, “menipu” dan “tidak senonoh”? Dari bagian tersebut di atas: kata juru bicara Keuskupan Agung New York Joseph Zwilling Washington Post bahwa pernyataan Salvo adalah tentang “perilaku beberapa orang yang hadir di pemakaman—termasuk komentar seperti 'ibu dari semua pelacur' atau mengubah kata-kata dari 'Ave Maria,' sebuah himne suci, menjadi 'Ave Cecilia' untuk mengutip hanya dua contoh.”
Keluarga Gentili mengeluarkan pernyataan di media sosial yang menentang klaim keuskupan agung tersebut, dengan menanggapi bahwa pemakaman tersebut membawa “kehidupan yang berharga dan kegembiraan yang radikal bagi Katedral yang bertentangan dengan sejarah kemunafikan Gereja dan kebencian anti-trans.”
“Pemakaman Cecilia Gentili… adalah cerminan cinta yang dia miliki terhadap komunitasnya dan bukti dampak dari pembelaannya yang tak kenal lelah,” kata pernyataan itu, kemudian menambahkan: “Satu-satunya penipuan yang ada di Katedral St Patrick adalah bahwa pemakaman tersebut mengklaim sebagai pemakaman Cecilia Gentili. tempat yang ramah untuk semua.”
Tak seorang pun dirugikan atas apa pun yang dilakukan di pemakaman Cecilia Gentili. Tidak ada yang rusak. Meskipun beberapa pelanggaran dapat dimengerti jika maksud dari kebaktian tersebut adalah untuk merendahkan atau mengejek Gereja Katolik, nampaknya kebaktian tersebut murni merupakan perayaan kehidupan orang bukan Yahudi.
Satu-satunya masalah di sini adalah para pemimpin gereja yang tegang dan memiliki hak istimewa menjadi tersinggung—karena mereka mengabaikan ajaran Yesus sendiri.
Bagian dari artikel ini awalnya muncul di makalah saudara kami, the Lembah Coachella Independen.